文明，一种是精神上的，一种是实质存在的。伴随着中华五千年的历史成长过程中，消失了很多的古国，埋藏了很多的古国文明，同样也随风飘散了很多关于古国的浪漫传奇与神话。绝版的古国，不绝的气息。几千年来，许多神秘的古国随着时间的推移而消逝，而中国虽然历经磨难，却依然存在于世。
       它的存在，因为顽强，因为信仰，因为愿望。今天，这种曾经让我们引以为傲的资本，却在慢慢消失。
       清朝末年，八国联军侵华，占领中国领土，掠夺中国文物，这个伟大的民族历经生死劫难，却顽强的生存下来。外国博物馆的中国文物向我们证明着，这段历史。
      《中国西周康侯簋》发现于中国西部 约公元前一千一百年至公元前一千年
        这件华丽的青铜器制作于约三千年前，这只簋直径约二十七厘米，有两个大把手，每个把手都是一头长牙尖角、大方耳的猛兽，正在吞噬一只小鸟。这样的作品，当时世界上没有其他任何国家能够制作。在制作过程中所花费的技术、时间与费用，使得它昂贵、地位崇高。
     《唐代墓葬俑》出土自中国河南省 约公元七二八年
       大英博物馆北区的亚洲厅中摆放着两尊中国阴间的判官雕像，前面摆放着一组十二只栩栩如生的陶俑，形象包括人、兽以及人面兽身。它们都来自唐朝名将刘廷荀之墓。
       这些陶俑只用三种颜色：琥珀黄、绿和棕色，最前方是一对兽俑，它们是队列中领头的神兽，墓葬的守护者。之后是一对人形陶俑。再下一对是两个严肃的官员，双手毕恭毕敬地交叠。队列中最后的人物形象是两位马夫，之后首先是两匹高近一米的骏马，最后是一对漂亮的双峰骆驼。
      《女史箴图》来自中国 公元五百年至公元八百年
        馆藏的这幅《女史箴图》是一幅原始画作的临摹品，但是它完全把握住了原画的神韵，甚至有人认为它就是原作。
      《女史箴图》曾为数位皇帝珍藏，每位帝王都在画卷的空白处盖上了自己的印章，因此我们也能准确地知道到底有谁欣赏过它。这带来了一种欣赏欧洲油画时永远无法享受的乐趣：你感觉自己正与古人一同欣赏画作。
      《大卫对瓶》来自中国玉山县 公元一三五一年
       大卫对瓶的名称源自它的最后一任主人珀西瓦尔•大卫爵士。他收藏的一千五百余件中国的瓷器藏品如今都陈列在大英博物馆的一间特别展厅里。这对瓷瓶是大卫从两个不同的收藏家手里分别购得的。它们高度超过六十厘米，造型优雅，上下窄，腹部圆。在洁白的胎质与外层透明的釉色之间是用钴颜料描画出的青花图案，图案设计精美，笔法自信。瓶颈与瓶足饰以花、叶图案，瓶身上则是一条飞舞的中国龙，龙身纤长覆鳞，胡须张扬，龙爪锋利，还有祥云环绕。一望即知，这对奢华的瓷器是匠心独具的艺术家的倾心之作。
     《中国铜钟》发现于中国陕西省 公元前五百年至公元前四百年
       这口铜钟外形硕大美观，如啤酒桶大小，截面呈椭圆形。钟身雕刻精美，通体环绕着带状花纹。圆形浮雕上刻有吞食大雁的龙头，顶部盘踞着两条华美的龙，组成悬挂铜钟的把手。
       铜钟原本是成套的，主人可能是当时的诸侯，也可能是某个诸侯国的大臣，拥有一套铜钟，并拥有一支能演奏它们的乐队，这无疑是财富与地位的象征。
      《中国汉代漆杯》 发现于朝鲜平壤附近 公元四年
        这是一个椭圆形的浅碗，直径约十七厘米，较长的两边各有一个镀金把手，酒杯因此被命名为耳杯。它整体为木制，我们能从一些破损处看到里面的木胎。大部分碗体由红棕色的漆层覆盖，外壁镶嵌黄金与青铜，并绘有数对相向而立的鸟，背景则是一些几何图案和螺旋纹饰。
       在耳杯的底部有一圈共六十七个汉字，在欧洲，这里通常会是一句箴言或一条献词，但是这里写的却是负责生产的工匠的名字。
每一件文物都象征着逝去的漫长岁月，而每一个文物也都承载着岁月沉淀下来的人文文化。
       这些曾经属于我们的文物，失去了，固然是值得伤心，但是今天，我们逐渐失去的精神文明才是真正值得让人思考的。而失去这些文明，最可怕的杀手，便是没有了信仰。
       今天的我们，最普遍的信仰是权力和财富。所以如今，在大力发展经济，GDP至上的口号的鼓舞下——经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑。有了钱就精神，没钱就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则。而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求；既符合人生目标，又改善生活水平；既提高社会地位，满足了欲望。简直是百利而无一弊，所以大家都争先恐后。
       但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变……在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道。而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手段而已。
       中国人究竟信仰什么？有人或许说曾经信仰共产主义！但今天恐怕没有多少人再把共产主义的政治理想看做一种信仰。有人或许说我们信仰道教、儒教、或者佛教……是的，过去几千年，中国人在功利实用中寻找自已的信仰，中国人所拜的偶像也在随着时代的改变在不断的改变，无论是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉，无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿。于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心。
       西方资本主义为何越活越有生命力呢？是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人：一条是宗教，另一条是法律。不管是统治者，还是平民百姓，都逃脱不了这两条绳子的束缚。宗教信仰这条绳子，它规范人们的精神层面。而法律这条绳子，它规范人们世俗层面。
       中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于我们内部自己。　　
       近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了。先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个的拜金热潮。——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众？
       自从孔子之后，中国人就“敬鬼神而远之”了。儒家学说是所谓的“入世”学说，注重的是现世的人伦实用。儒家思想从春秋开始就有了，汉朝开始大兴。释珈摩尼汉朝就过来了，南北朝逢大兴。还有李聃思想的后继任者，还创造了道教（龙虎山天师教）。自古以来，我们就说菩萨保佑、谢谢老天爷，观音菩萨一脸慈悲，手托瓷瓶，内盛柳枝甘露而普渡众生。老天爷自然是神仙天庭的最高统治者，是道教的最大领袖。再加上流传更广更久的儒家，在古代的时候，民间主要活跃着这三大宗派，或读书、或吃斋、或修炼为。可是，到了现代什么中国人到了现在没了信仰呢？
       有些东西失去了想要找回很难，而有些东西失去了想要找回来很简单，作为文明古国的后人，你又怎么能失去你骄傲的资本！